Weimarer Klassik

Klassik

Klassik ist die Bezeichnung für kanonbildende geistesgeschichtliche Epochen der Menschheitsgeschichte. Sie werden als vorbildhaft und anstrebenswert, als Blütezeit einer Nationalliteratur bzw. -kunst anerkannt.

Klassische Epochen

Erste klassische Epochen der Menschheitsgeschichte waren die

• griechische Antike und
• römische Antike.
• Auch die italienische Renaissance bezog sich auf die Antike.

In diesem Sinne begreift man

• die Zeit DANTE ALIGHIERIs, GIOVANNI BOCCACCIOs und TORQUATO TASSOs als italienische Klassik,
• das Wirken PEDRO CALDERÓN DE LA BARCAs und MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRAs im Siglo de Oro (1500–1680) als spanische Klassik und
• das Elisabethanische Zeitalter (WILLIAM SHAKESPEARE) in Großbritannien als englische Klassik.
• Französische Klassik: in Frankreich ist die Klassik während der Regierungszeit LUDWIGs XIV. (1634–1715) besonders ausgeprägt (PIERRE CORNEILLE, 1606–1684, JEAN RACINE, 1639–1699).
• Die russische Klassik ist eng mit dem Wirken ALEXANDER PUSCHKINs (1799–1837) verbunden.

Deutsche Klassik

In Deutschland begreift man als Klassik jene Zeit nach dem Sturm und Drang, die eng mit dem Wirken JOHANN WOLFGANG GOETHEs und FRIEDRICH SCHILLERs verbunden ist. Die deutsche Klassik wird nach dem Wirkungsort dieser beiden Klassiker Weimarer Klassik genannt.

Politisch umgreift die deutsche Klassik die Zeit

• kurz vor,
• während und
• kurz nach

der französischen Revolution (1789–1795) sowie die geschichtliche Person NAPOLEON BONAPARTEs.

Geisteshaltung der deutschen Klassik

Die Geisteshaltung der deutschen Klassik schloss die politische Gedankenwelt (ein politisches Engagement) jedoch aus.
Parallel zur Weimarer Klassik (1786–1805) entstand in Deutschland auch die Romantik.

Egmont

In „Egmont“ (1788; siehe PDF "Johann Wolfgang Goethe - Egmont") griff GOETHE um zweiten Mal (nach „Götz von Berlichingen“) ein historisches Sujet auf: den Befreiungskrieg in den Niederlanden Mitte des sechzehnten Jahrhunderts. GOETHE wich in seinem Drama von den tatsächlichen Ereignissen in den Niederlanden ab. Aus dem alten, verheirateten Grafen EGMONT VON GAURE (1522–1568) machte er einen jugendlichen und ungebundenen Helden, der historisch sehr bedacht handelnde EGMONT erscheint bei GOETHE als ungestümer Hitzkopf.

Der Schauplatz des Dramas ist Brüssel. Unter der Herrschaft der Regentin Margarete von Parma haben Unterdrückung, Steuern und Religionskämpfe in den Niederlanden zu einer instabilen Situation geführt. Graf Egmont, unter der Bevölkerung sehr beliebt, versucht gemeinsam mit Wilhelm von Oranien die Sorgen des Volkes zu erläutern, sie kehren jedoch ohne Erfolg zurück. Um für Ruhe zu sorgen, wird Herzog Alba mit seiner Armee nach Brüssel gesandt. Oranien ahnt einen Hinterhalt, er warnt Egmont vergeblich, sich in die Hände des Herzogs zu begeben. Egmont vertraut auf seine Stellung bei Hofe und seine bisher erwiesene Treue und nimmt Albas Einladung zu einer Ratssitzung an. Alba hat nun wirklich die Order, alle niederländischen Führer hinzurichten, und setzt diese Vorgabe auch skrupellos durch. Egmont redet sich selbst im Gespräch mit Alba durch Ehrlichkeit und Offenheit um Kopf und Kragen, wird gefangengesetzt, verurteilt und hingerichtet.

„Torquato Tasso“ (1789) behandelt die Künstlerexistenz im sozialen Gefüge der menschlichen Gesellschaft. Um seinen Verpflichtungen zu entfliehen, unternahm GOETHE eine Reise nach Italien (1786–1793). Der Eindruck antiker Formenwelt prägte sich tief in ihn ein.

Der Weimarische Rat SCHILLER

1784 war FRIEDRICH (VON) SCHILLER (1802 wurde SCHILLER geadelt) von Herzog KARL AUGUST von Sachsen-Weimar zum „Weimarischen Rat“ bestimmt worden. 1787 kam er in der Residenzstadt an, auch um sich an den „drei Weimarischen Riesen“ WIELAND, GOETHE und HERDER messen zu lassen. Er widmete sich zunächst seinen geschichtlichen Studien, eines reinen Broterwerbs, um seinen Bekanntheitsgrad zu vergrößern. Seine Werke „Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der Spanischen Regierung“ (1788) und „Geschichte des dreißigjährigen Krieges vom Prager Fenstersturz bis zum Westfälischen Frieden“ (1790–1792) waren das Ergebnis dieser Arbeit. 1789 ernannte man SCHILLER auf Initiative GOETHEs hin zum außerordentlichen Professor der Geschichte und Philosophie in Jena. Seine Antrittsvorlesung „Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?“ wurde außerordentlich erfolgreich aufgenommen.1794 begründete SCHILLER seine literarische Zeitschrift „Die Horen“, an der auch GOETHE mitarbeitete. Durch die Zusammenarbeit wurde ihre Freundschaft begründet.