Faustmotiv, Rezeptionsgeschichte

• RUDOLF WIDMANN erweiterte 1599 die „Historia“ von 1587 durch weitere Erzählungen,
• CHRISTOPHER MARLOWE diente das Volksbuch als Grundlage für seine 1592/93 entstandene „The Tragicall History of the Life and Death of Doctor Faustus“.
• Das „Puppenspiel vom Dr. Faust“ wurde wohl um 1600 zum ersten Mal aufgeführt (Adaption von SIMROCK, siehe PDF „Karl Simrock - Doktor Johannes Faust“).
• JOHANN NIKOLAUS PFITZER, der 1674 die „Historia“ von 1587 nochmals um einige Schwänke erweiterte.

Im 18. Jahrhundert wurde der „Faust“ geradezu inflationär bearbeitet:

• „Das Faustbuch des Christlich Meynenden“ (1725, PDF „Das Faustbuch des Christlich Meynenden“),
• GOTTHOLD EPHRAIM LESSINGs Faust-Fragment im 17. Literaturbrief vom 16. Februar 1759.
• PAUL WEIDMANN (1748–1801) „Johann Faust. Ein Allegorisches Drama von fünf Aufzügen“, (Ausgeführt auf der Königl. Prager Schaubühne von der von Brunianischen Gesellschaft. 1775)
• FRIEDRICH MÜLLER („Situation aus Fausts Leben“,1777, „Fausts Leben dramatisiert von Mahler Müller. Erster Theil.“, 1778),
• JOHANN FRIEDRICH SCHINK (1755–1835): Der neue Doktor Faust. Eine Plaisanterie mit Gesang, in zwei Aufzügen, 1782
• FRIEDRICH MAXIMILIAN KLINGER („Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt in fünf Büchern.“, 1791),
• JULIUS VON SODEN (1754–1831): Doktor Faust. Volks-Schauspiel in fünf Akten, 1797

Auch das 19. Jahrhundert hielt viele Faust-Bearbeitungen bereit:

• GEORGE HESEKIEL (1819–1874): Faust und Don Juan. Aus den weitesten Kreisen unserer Gesellschaft, Roman, 1846 (siehe PDF „George Hesekiel – Faust und Don Juan“)
• KARL SIMROCK (1802–1876): Doctor Johannes Faust, Puppenspiel in vier Aufzügen, 1846 (siehe PDF „Karl Simrock - Doktor Johannes Faust“)
• ADELBERT VON CHAMISSO (1781–1838), Gedicht „Faust“ (In dramatischer Form), vor 1836
• HEINRICH HEINE (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem, 1847, siehe PDF „Heinrich Heine - Der Doktor Faust“)

• FRANK WEDEKIND: Franziska, Drama, 1911
• FERDINAND AVENARIUS (1856–1923) Faust. Ein Spiel, 1919
• BRUNO ERTLER (1889–1927): Das Spiel von Doktor Faust. Ein deutsches Stück im Volkston in einem Vorspiel und drei Akten, 1923 (siehe PDF „Bruno Ertler - Das Spiel von Doktor Faust“)

• KLAUS MANN („Mephisto“, 1936),
• DOROTHY L. SAYERS („The Devil to Pay“, 1939)
• VOLKER BRAUN („Hans Faust“, 1968) u. a.

THOMAS MANNs „Doktor Faustus“ ist die wohl bedeutendste Bearbeitung des Faust-Motivs im 20. Jahrhundert.

Musikadaptionen (Auswahl)

• HECTOR BERLIOZ („Die Verdammung des Faust“, 1846, eine dramatische Kantate, basierend auf einer französischen Version von GOETHEs Werk.)
• CHARLES GOUNOD („Faust“, 1859, eine Oper, basierend auf Teilen von Goethes Werk.)
• FRANZ LISZT (komponierte 1859–1860 eine Faust-Symphonie in drei Charakterbildern sowie 1881–1885 den Mephisto-Walzer und die Mephisto-Polka.)
• RRIGO BOITO („Mefistofele“, Oper 1868)
• FERDINAND VON RODA (Faust, Musikdrama, 1872)
• HEINRICH ZÖLLNER (Faust, Musikdrama, 1887)
• ALFRED BRÜGGEMANN (1873–1944, Der Doktor Faust, Oper, 1907)
• FERRUCCIO BENVENUTO BUSONI (1866–1924, Libretto und Musik zur Oper Doktor Faust, 1916-1925, Uraufführung am 21.05.1925)
• HERMANN REUTTER (1900–1985, Don Juan und Faust. Oper, 1950)
• HANNS EISLER (schuf sein „Johann Faustus“-Fragment, eine Oper, 1952)
  Subway to Sally („Mephisto“, 1997)
• Tanzwut („Götterfunken“)
• Cradle of Filth ( „Absinthe with Faust“)

In der PDF-Datei „Auszug aus Meyers Konversationslexikon von 1888“ findet sich ein Artikel zu Johann Faust aus Meyers Konversationslexikon.

Stimmen zu Faust

Der österreichische Schriftsteller und Kulturphilosoph EGON FRIEDELL (1878–1938) schrieb 1927 über den Faust:

„Das Außerordentliche und (vielleicht sogar unbewußt) Geniale der Goetheschen Faustdichtung besteht darin, daß sie eine kompendiöse Darstellung der Kulturgeschichte der Neuzeit ist. Faust beginnt als Mystiker und endet als Realpolitiker. Faust ist die ganze Versuchung des modernen Menschen, die sich in tausend Masken und Verkleidungen anschleicht: als Alkoholismus, als Sexualität, als Weltschmerz, als Übermenschentum; und dabei ist er der vorbildlich Unbefriedigte, in allem Einzeldasein sich wiedererkennend, qualvoll nach der Einheit der Erscheinungen ringend, und immer vergeblich. Die Tragödie Fausts ist die Tragödie des Menschen der Neuzeit, die Tragödie des Rationalismus, des Skeptizismus, des Realismus. Ihm zur Seite steht der Teufel. Aber Mephisto ist gar nicht böse, sondern bloß frivol, zynisch, materialistisch und vor allem geistreich: die Erscheinung gewordene pure, kalte, sterile Intelligenz, ein höchst differenziertes Gehirnwesen und der konsequenteste Vertreter der genialen Ichsucht. Das Geistreiche und Nurgeistreiche ist der zerstörende Dämon im Menschen der Neuzeit. Mephisto hat den bösen Blick des Intellektualismus, des Sensualismus, des Nihilismus. Er zeigt dem ringenden Genius Fausts die ganze Welt und legt sie ihm zu Füßen; aber, betrogen, muß Faust erkennen, daß diese Welt ihm nur scheinbar gehört, nämlich nur seinem Verstand, der etwas schlechthin Unwirkliches ist.“
(In: Friedell, Egon: Kulturgeschichte der Neuzeit. Die Krisis der Europäischen Seele von der Schwarzen Pest bis zum Ersten Weltkrieg., München: C. H. Beckscher Verlag, o.J. [1927], S. 262.)